De grootheid van de Dag van Arafat
Er zijn momenten in het islamitische jaar die een speciale status hebben vanwege hun spirituele waarde en zegeningen. Een van deze dagen is Yaum ʿArafāt (de Dag van Arafat), de dag waarop de bedevaartgangers op de vlakte van Arafat staan en smeken tot Allah. Dit is niet alleen de meest belangrijke dag van de hadj, maar ook een dag van vergiffenis en genade voor de gehele oemma (moslimgemeenschap).
Inhoud
Arafat: Het hart van de hadj
De Dag van Arafat is het hoogtepunt van de hadj en wordt door de Profeet Mohammed ﷺ omschreven als het meest essentiële onderdeel van de bedevaart. Hij zei:
“Hadj is (het staan op) Arafat.” [1]
De dag waarop de islam werd voltooid
Op deze gezegende dag werd een van de meest monumentale verzen in de Koran geopenbaard, waarin Allah verklaarde dat de islam als religie voltooid was:
“Vandaag heb Ik voor jullie jullie religie vervolmaakt, Mijn gunst aan jullie voltooid en de islam voor jullie als religie gekozen.” [2]
Toen dit vers werd geopenbaard, begreep de oemma dat de islam in zijn volmaakte vorm was gecompleteerd en dat er geen verdere religieuze wetten of wijzigingen zouden volgen. Dit onderstreept de spirituele grootheid van deze dag.
De dag van vergiffenis en verlossing
Arafat is niet alleen belangrijk voor de bedevaartgangers, maar ook voor alle moslims wereldwijd. Het is de dag waarop Allah meer mensen uit het hellevuur bevrijdt dan op enig andere dag. De Profeet ﷺ zei:
“Er is geen dag waarop Allah meer dienaren bevrijdt van het hellevuur dan op de Dag van Arafat.” [3]
Ook zei de Profeet ﷺ in een andere overlevering:
“Op de Dag van Arafat prijst Allah, Verheven en Volmaakt is Hij, Zijn dienaren tegenover de engelen en zegt: ‘Kijk naar Mijn dienaren, zij zijn tot Mij gekomen met verward haar en stoffige gezichten, vanuit alle diepe dalen. Ik getuig voor jullie dat Ik hen heb vergeven.” [4]
Dit toont aan hoe Allah de oprechte aanbidding van Zijn dienaren waardeert en hoe Hij hen vergeeft op deze bijzondere dag.
Arafat: Een dag van vasten en aanbidding
Voor degenen die niet op hadj zijn, is het vasten op de Dag van Arafat een van de meest verdienstelijke daden. De Profeet ﷺ zei:
“Het vasten op de Dag van Arafat, daarvan is mijn hoop op Allah dat het de zonden van het voorgaande en het komende jaar uitwist.” [5]
Dit is een buitengewone barmhartigheid van Allah: door slechts één dag te vasten, worden twee jaar aan zonden vergeven!
De grootheid van deze dag in de Koran
Allah zweert bij de grootsheid van deze dag in de Koran:
“Bij de dageraad. En bij de tien nachten. En bij het even en het oneven.” [6]
Veel Koranuitleggers hebben aangegeven dat “het oneven” verwijst naar de negende dag van Dhū al-Ḥijjah, de Dag van Arafat.
De Dag van Arafat: vast, bid en word vergeven
De Dag van Arafat is een unieke gelegenheid om dichter tot Allah te komen, Zijn vergiffenis te zoeken en zegeningen te verkrijgen. Of je nu op hadj bent of niet, je kunt profiteren van deze gezegende dag door:
- Te vasten, wat twee jaar aan zonden wist.
- Veel smeekbeden (duʿā) te vormen, want op deze dag worden smeekbeden verhoord.
- Allah te gedenken (dzikr).
- Barmhartigheid te tonen aan anderen, want dit is een dag van genade.
Moge Allah ons in staat stellen om deze dag optimaal te benutten en ons onder degenen laten zijn die Hij op deze dag van het hellevuur bevrijdt. Āmīn.
[1]
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن سفيان الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج عرفات الحج عرفات الحج عرفات أيام منى ثلاث فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه ومن أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج قال ابن أبي عمر قال سفيان بن عيينة وهذا أجود حديث رواه الثوري قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ورواه شعبة عن بكير بن عطاء ولا نعرفه إلا من حديث بكير بن عطاء
Abū ʿIsā Muḥammad al-Tirmidzī (279 AH), Sunan al-Tirmidzī, deel 5, Kitāb Tafsīr al-Qur’ān: Bāb wa min Sūrat al-Baqarah (Beiroet: Dar Al-kotob Al- Ilmiyah, 2017) 198.
[2]
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا
De Koran, 5:3.
[3]
حدثنا هارون بن سعيد الأيلي وأحمد بن عيسى قالا حدثنا ابن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت يونس بن يوسف يقول عن ابن المسيب قال قالت عائشة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء
Abū ʿIsā Muḥammad al-Tirmidzī (279 AH), Sunan al-Tirmidzī, deel 5, Kitāb al-Ḥajj: Bāb fī Faḍl al-Ḥajj wa al-ʿUmrah wa Yawm ʿArafāt (Beiroet: Dar Al-kotob Al- Ilmiyah, 2017) 982-83.
[4]
خبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى حدثنا أبو نعيم حدثنا مرزوق عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “إذا كان يوم عرفة فإن الله تبارك وتعالى يباهي بهم الملائكة فيقول : انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق أشهدكم أني قد غفرت لهم ” . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “فما من يوم أكثر عتيقا من النار من يوم عرفة ” . زاد فيه غيره عن أبي الزبير يسألوني رحمتي ولم يروني ويتعوذون من عذابي ولم يروني . وروينا في الحديث الثابت عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : “ما من يوم أكثر أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة “
Abū Bakr Aḥmad bin al-Ḥusayn al-Bayḥaqī (458 AH), Shuʿab al-Īmān, deel 5, al-Rābiʾ wa-al-ʿIshrūn min Shuʾab al-Īmān wa Huwa Bāb fī al-Iʾtikāf al-Wuqūf Yawm ʿArafāt bi ʿArafāt, wa mā Jā’a fī Faḍlihi, wa al-Aṣl fī Ramy al-Jimār wa al-Dhabḥ (Beiroet: Dar Al- Kotob Al- Ilmiyah, 2000), 497-98.
[5]
وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي وقتيبة بن سعيد جميعا عن حماد قال يحيى أخبرنا حماد بن زيد عن غيلان عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة رجل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال كيف تصوم فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى عمر رضي الله عنه غضبه قال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل عمر رضي الله عنه يردد هذا الكلام حتى سكن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا أفطر أو قال لم يصم ولم يفطر قال كيف من يصوم يومين ويفطر يوما قال ويطيق ذلك أحد قال كيف من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صوم داود عليه السلام قال كيف من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت أني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان إلى رمضان فهذا صيام الدهر كله صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله
Abū Bakr Aḥmad bin al-Ḥusayn al-Bayḥaqī (458 AH), Shuʿab al-Īmān, deel 5, al-Rābiʾ wa-al-ʿIshrūn min Shuʾab al-Īmān wa Huwa Bāb fī al-Iʾtikāf al-Wuqūf Yawm ʿArafāt bi ʿArafāt, wa mā Jā’a fī Faḍlihi, wa al-Aṣl fī Ramy al-Jimār wa al-Dhabḥ (Beiroet: Dar Al- Kotob Al- Ilmiyah, 2000), 497-98.
[6]
وَٱلْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ وَٱلشَّفْعِ وَٱلْوَتْرِ
De Koran 89:1-3
