Vast zes dagen in Shawwāl: aaneengesloten of verspreid

Na het afronden van de gezegende maand Ramadan, blijven de deuren naar spirituele toewijding wagenwijd openstaan. Het is aanbevolen om, na het einde van de Ramadan, zes dagen te vasten in de maand Shawwāl, hetzij aaneengesloten, hetzij verspreid over de maand. De vasten van deze zes dagen in Shawwāl, volgend op de Ramadan, biedt een uitgelezen kans die men niet zou moeten laten schieten. Deze vastendagen brengen immers aanzienlijke beloningen en immense zegeningen met zich mee. Dit artikel werpt licht op de spirituele voordelen van het vasten gedurende deze zes dagen.

Het effect van de Ramadan op zijn buurmaanden

Net zoals de zon bij haar opkomst het begin van de dag aankondigt met een eerste gloed en bij haar ondergang de dag afsluit met een streep nalatend licht. Zo markeert de maand Ramadan met haar licht het spirituele begin en einde. Het licht dat de aanloop naar Ramadan kenmerkt, begint al in de maand Shaʿbān, die zonder twijfel gezegend is. Zo laat de maand Ramadan haar gloed achter in de maand Shawwāl. Zo zien we dat de maand zijn effect heeft op zijn naburige maanden.

De vasten in de maand Shawwāl herbergt geweldige voortreffelijkheden. Hieronder hebben we een paar voortreffelijkheden voor je op een rijtje geplaatst.

1. Ramadan + zes dagen Shawwāl = één jaar voortdurend vasten

Vast de maand Ramadan en zes dagen in Shawwāl, en je ontvangt de verdiensten alsof je een heel jaar onafgebroken hebt gevast. Is dat geen geweldige deal? Door 35 of 36 dagen te vasten, verdien je de beloning van meer dan 354 dagen (een lunaire jaar).

De Profeet Mohammed -vrede zij met hem- stelde de vasten van Ramadan gelijk aan het vasten van tien maanden. De zes dagen vasten in Shawwāl vergeleek hij met twee maanden. Zo wordt de vasten van Shawwāl, wanneer gecombineerd met Ramadan, beschouwd alsof men een heel jaar onafgebroken heeft gevast. De volgende overleveringen verhelderen dit verder: 

De metgezel Thawbān -moge Allah tevreden met hem zijn-  heeft het volgende van Allah’s Gezant  -vrede zij met hem- overgeleverd: “Wie Ramadan vast, telt dat als tien maanden, en het vasten van zes dagen na ʿEid al-Fiṭr maakt het vasten voor het hele jaar compleet.” [1]

De metgezel Abū Ayyūb al-Anṣārī -moge Allah tevreden met hem zijn- heeft het volgende van Allah’s Gezant -vrede zij met hem- overgeleverd: “Degene die de vasten van Ramadan voltooit en daarna zes dagen in Shawwāl vast, het staat gelijk aan alsof hij voortdurend heeft gevast.” [2]

2. Zondeloos zoals de dag waarop je bent geboren

Wat zou je ervan vinden als je de kans kreeg om helemaal opnieuw te beginnen, met een schone lei? Stel je voor dat al je zonden en misstappen volledig uitgewist zouden worden. Dat zou geweldig zijn, nietwaar? We mogen nooit onze hoop op de genade van Allah verliezen. Hij is immers barmhartiger voor Zijn dienaren dan een moeder voor haar kinderen. Daarom biedt Hij ons in het leven voldoende kansen om onszelf te reinigen van kleinere zonden. De zes dagen vasten van de maand Shawwāl zijn eveneens een uiting van Allah’s genade.

Ibn ʿUmar -moge Allah tevreden met hen zijn- heeft overgeleverd dat de Gezant van Allah -vrede zij met hem- zei: “Wie de Ramadan vast en dit opvolgt met zes dagen vasten in Shawwāl, wordt bevrijd van zijn zonden, zoals de dag waarop zijn moeder hem heeft gebaard.” [3]

Volgens de islam wordt iedereen zonder zonden geboren. Het concept van erfzonde, zoals dat in sommige andere geloofstradities wordt gevonden, kent de islam niet. Dat kunnen we ook van deze overlevering afleiden.

3. Een compensatie van ontstane tekortkomingen

Wij mensen zijn zwak en niet perfect. We hebben onze eigen zwakheden. Onze Schepper heeft ons zo gemaakt en is zich bewust van onze aard. Soms leiden onze zwakheden tot tekortkomingen in onze verplichtingen. Dit kan ertoe leiden dat onze handelingen door Allah afgekeurd worden. Echter, Allah is buitengewoon barmhartig en genadevol.

Een Hadith maakt duidelijk dat als onze verplichte erediensten tekortschieten, er naar onze vrijwillige erediensten wordt gekeken. Als deze volledig zijn, kunnen ze onze verplichte aanbiddingen compenseren en aanvullen. Mochten er tekortkomingen zijn in ons vasten, dan kunnen deze, volgens dezelfde redenering, gecompenseerd worden met de vasten van Shawwāl.

De Profeet van Allah -vrede zij met hem- zei: “Het eerste waarover mensen op de Dag des Oordeels zullen worden geoordeeld, zijn hun gebeden.” Hij zei: “Onze Heer, Verheven en Almachtig, zal tegen Zijn engelen zeggen – terwijl Hij het beste weet – ‘Bekijk het gebed van Mijn dienaar: heeft hij het voltooid of is het tekortgeschoten? Als het compleet is, zal het volledig voor hem geregistreerd worden. En als er iets aan ontbreekt, zal Hij zeggen: ‘Kijk of Mijn dienaar vrijwillige gebeden heeft verricht.’ Als hij vrijwillige gebeden heeft verricht, zal Hij zeggen: ‘Maak het verplichte gebed van Mijn dienaar compleet met zijn vrijwillige gebeden.’ Vervolgens zullen de daden op die manier beoordeeld worden.” [4] [5]

4. Een teken van acceptatie van de vasten

Zou het niet mooi zijn als je zou weten of jouw daden van aanbidding door Allah zijn geaccepteerd? Een teken dat jouw daden geaccepteerd zijn, kun je herkennen nadat je een goede daad hebt verricht. Als Allah je daarna de kans geeft om een andere goede daad te verrichten en je grijpt die kans met beide handen aan, dan is dat een teken dat jouw eerste goede daad geaccepteerd is.

Sommige geleerden hebben gezegd: “De beloning voor een goede daad is een andere goede daad die daarop volgt.” Als iemand een goede daad verricht en deze opvolgt met nog een goede daad, is dat een teken van de acceptatie van de eerste goede daad. Evenzo, als iemand een goede daad verricht en deze opvolgt met een slechte daad, is dat een teken van de afwijzing van de goede daad.

Dus, als je na de maand Ramadan de kans krijgt om zes dagen te vasten in de maand Shawwāl, dan is dit een teken dat Allah je vasten van Ramadan heeft geaccepteerd. [6]

De vasten van zes dagen in Shawwāl, of je ze nu aaneengesloten of verspreid over de maand observeert, biedt een prachtige gelegenheid om je spirituele reis te verdiepen en de beloningen van je inspanningen tijdens Ramadan te vermeerderen. Deze dagen zijn een geschenk van barmhartigheid en genade, klaar om omarmd te worden. Grijp dus deze kans en maak je verbintenis met het geloof sterker.