Inhoud
- 1 De naam van Vrouwe Khadija en haar afkomst
- 2 Geboorte en familiestatus
- 3 De echtgenoten en kinderen van Khadija bint Khuwaylid
- 4 Het huwelijk van Khadija met de Profeet
- 5 De kinderen van Vrouwe Khadija en de Profeet
- 6 Deugden en verdiensten van Vrouwe Khadija
- 7 De beste vrouw van het Paradijs
- 8 De groet van Allah zij met haar
- 9 De liefde van de Profeet voor Vrouwe Khadija
- 10 Vrouwe Khadija’s overlijden
De naam van Vrouwe Khadija en haar afkomst
Vrouwe Khadija bint Khuwaylid bin Asad al-Qurayshiyyah werd geboren in Mekka in 556 na Chr. Ze was de eerste vrouw van Profeet Mohammed -vrede zij met hem- en de moeder van zijn kinderen. In de islamitische gemeenschap wordt ze ook wel “de moeder van de gelovigen” genoemd. Haar bloedlijn komt samen met die van de Profeet -vrede zij met hem- bij de voorvader van de vijfde generatie, Qusay bin Kilāb. Vrouwe Khadija was de meest vooraanstaande vrouw van de Quraish-stam op het gebied van afkomst, eer en rijkdom. In vergelijking met de andere schone vrouwen van Profeet Mohammed -vrede zij met hem- stond ze het dichtst bij hem in afkomst. [1]
Vrouwe Khadija was niet alleen de eerste vrouw van de Profeet Mohammed -vrede zij met hem-, maar ook de eerste moslima die de openbaring van de Profeet -vrede zij met hem- erkende. Na de eerste openbaring bracht ze haar echtgenoot naar haar neef Waraqah bin Nofal, die hem vertelde dat hij de Profeet was.
Vrouwe Khadija en de Profeet Mohammed -vrede zij met hem- hadden een bijzonder hechte en liefdevolle relatie. Ze was een belangrijke adviseur voor hem en steunde hem in zijn missie. Haar afkomst was ook indrukwekkend; ze was de dochter van Khuwaylid bin Asad en Fatima bint Zā‘idah al-ʿAmiriyyah en behoorde tot de Quraish stam. Vóór haar huwelijk met de Profeet Mohammed -vrede zij met hem- stond ze bekend als al-Ṭāhira, de Schone. Na haar huwelijk kreeg ze de kunya Umm al-Qāsim, wat betekent ‘de moeder van Qāsim’. [2][3]
Geboorte en familiestatus
Vrouwe Khadija werd geboren in Mekka in het jaar 556 na Christus, wat overeenkomt met het jaar 68 voor de Hijri. Haar familie behoorde tot de edelen en notabelen van de Quraish-stam en was welvarend en gerespecteerd. Haar voorouders waren bekend om hun rijkdom en elk jaar stuurden ze bedreven handelaren op handelsmissies naar Syrië, zorgvuldig geselecteerd op betrouwbaarheid en integriteit om hun koopwaar en winst veilig te stellen.
Vrouwe Khadija groeide op in een koopmansfamilie en werd zelf een succesvolle koopvrouw. Ze huurde handelaren in om voor haar te handelen. Toen ze hoorde over de eerlijkheid en integriteit van Profeet Mohammed – vrede zij met hem -, stelde ze voor om hem met haar handelswaar naar Groot-Syrië te sturen en deze daar te verkopen. Hij accepteerde het aanbod en reisde naar Bosra in Hauran. Bij zijn terugkeer viel zijn karakter, integriteit en bescheidenheid op bij Khadija, die door deze eigenschappen geïnteresseerd raakte in hem en met hem wilde trouwen. [4]
De echtgenoten en kinderen van Khadija bint Khuwaylid
Vrouwe Khadija was twee keer eerder getrouwd voordat ze trouwde met de Profeet -vrede zij met hem- en kreeg in totaal vier kinderen bij haar vorige echtgenoten; een dochter genaamd Hind en drie zonen genaamd Hālah, al-Ṭāhir en ook een andere zoon genaamd Hind. Alle vier kinderen bekeerden zich tot de Islam en werden nobele metgezellen van de Profeet -vrede zij met hem-.
Haar eerste echtgenoot was ʿAtīq bin Ā‘id al-Makzūmī, met wie ze haar dochter Hind kreeg. Ook Hind bekeerde zich tot de Islam en trouwde, maar er zijn geen Hadith-overleveringen bekend over haar. ʿAtīq bin Ā‘id al-Makzūmī overleed tijdens hun huwelijk.
Haar tweede echtgenoot was Mālik bin al-Nabbāsh, ook bekend als Abu Hālah bin Zurārah al-Tamīmī, bij wie ze drie zonen kreeg: Hind, Hālah en al-Ṭāhir. Hind werd bekend om zijn overlevering waarin hij de Profeet -vrede zij met hem- op de meest voortreffelijke en nauwkeurige wijze beschreef. Hij werd samen met ʿAlī bin Abī Ṭalib gemarteld tijdens de slag bij Jamal.
Hālah, de zoon waarvan de kunya naar zijn vader verwijst, werd ook moslim en behoort tot de metgezellen van de Profeet. De eerbiedwaardige al-Ṭāhir werd door de Profeet als gouverneur naar sommige delen van Jemen gestuurd. [5]
Na de dood van haar tweede echtgenoot weigerde Khadija om opnieuw te trouwen. Ondanks haar rijkdom, schoonheid en hoge status, wees ze alle kandidaten af die om haar hand vroegen. Vele mannen van de Quraish en nobelen boden haar geld aan, maar ze weigerde met een van hen te trouwen. In plaats daarvan was ze druk bezig met haar handel en het vergroten van haar rijkdom door handelaren in te huren om voor haar te handelen.
De Quraish-stam stond bekend om hun handelsactiviteiten en ondernam twee keer per jaar lange handelsreizen, een in de zomer naar Groot-Syrië en een in de winter naar Jemen. Allah beschreef hen als volgt: “Voor de bescherming van Quraish. Voor hun bescherming laten Wij de karavanen in de winter en de zomer vertrekken.” [6][7]
Het huwelijk van Khadija met de Profeet
Het huwelijk tussen Vrouwe Khadija en de Profeet -vrede zij met hem- vond plaats ongeveer vijftien jaar vóór de openbaring, toen hij vijfentwintig jaar oud was en zij veertig. Khadija was een succesvolle zakenvrouw van hoge afkomst en huurde handelaren in om voor haar te handelen. Toen ze hoorde over de nobele karaktereigenschappen, waarheidsliefde en eerlijkheid van de Profeet -vrede zij met hem-, bood ze hem aan om met haar handelswaar naar Groot-Syrië te gaan, waarbij ze hem het dubbele betaalde van wat ze andere handelaren gaf.
De Profeet -vrede zij met hem- vertrok met Maysarah, de dienstknecht van Khadija, op handelsreis. Toen ze onderweg stopten om uit te rusten onder een boom, ontmoetten ze Nestor, de monnik, die de Profeet -vrede zij met hem- herkende als een profeet. Ze verkochten hun handelswaar en verdienden dubbel zoveel als normaal, waarna Maysarah Khadija vertelde over de monnik en de wonderbaarlijke gebeurtenissen die hij met de Profeet -vrede zij met hem- had meegemaakt.
Khadija was al eerder onder de indruk geraakt van het karakter van de Profeet -vrede zij met hem- en besloot hem een huwelijksaanzoek te sturen, waarin ze hem prees om zijn afkomst, zijn eer in zijn stam, zijn betrouwbaarheid onder zijn volk, zijn goede karakter en zijn eerlijkheid in woorden. Toen de Profeet -vrede zij met hem- haar aanvaardde, sprak hij met zijn ooms Abū Ṭālib, Hamza en Abbās, die naar Khadija’s paternale oom gingen om het huwelijk te voltrekken. [8][9]
De kinderen van Vrouwe Khadija en de Profeet
Uit het gezegende huwelijk van Vrouwe Khadija en de Profeet -vrede zij met hem- werden de volgende kinderen geboren: Zaynab, de oudste dochter van de Profeet -vrede zij met hem-, gevolgd door Rukayyah, Umm Kulthūm en tot slot Fāṭima al-Zahra. Van de zonen werden Al-Qāsim, naar wie de Profeet -vrede zij met hem- werd vernoemd, en ʿAbdullāh, die bekend stond als “al-Ṭayyib” en “al-Ṭāhir”, geboren, maar zij stierven op jonge leeftijd. Het is vermeldenswaardig dat alle kinderen van de Profeet -vrede zij met hem- van Khadija zijn, behalve zijn zoon Ibrahim, die ook op jonge leeftijd overleed en geboren was uit het huwelijk met Vrouwe Maria. [10][11]
Deugden en verdiensten van Vrouwe Khadija
Vrouwe Khadija was de eerste persoon tot wie de Profeet -vrede zij met hem- zich wendde nadat de openbaring tot hem was gekomen en de aartsengel Gabriel voor de eerste keer tot hem kwam in de grot van Hira. Bevreesd ging de Profeet -vrede zij met hem- naar huis en vroeg Vrouwe Khadija om bij hem te blijven. Zij bleef bij hem en kalmeerde hem totdat zijn angst verdween. Vervolgens vertelde hij haar wat er was gebeurd en sprak hij zijn angst uit. Ze sprak hem bemoedigend toe en zei: “Wees gerust, bij Allah zal Hij u nooit verdrietig maken. U onderhoudt familiebanden, spreekt altijd de waarheid, helpt de armen en verlicht hun lasten, ontvangt gasten en helpt hen in kwesties van waarheid.” Daarna nam ze hem mee naar haar neef Waraqah bin Nofal, een geleerde van de hemelse boeken, en hij vertelde hem dat hij de Profeet was. [12]
Vrouwe Khadija was de eerste persoon die het geloof accepteerde en de openbaring die naar Mohammed -vrede zij met hem- werd neergezonden waarachtig bevond. Ze steunde de Profeet met alles wat ze had en stond altijd aan zijn zijde. Ze bracht vreugde aan hem en verlichtte zijn lasten wanneer mensen hem afwezen en beschuldigden van leugens. Ze was een verlichting van Allah voor de Profeet en een bron van rust voor hem.
De beste vrouw van het Paradijs
Vrouwe Khadija behoort tot de vier beste vrouwen van het Paradijs: Maryam bint ʿImrān, Fatima bint Muhammad, Asiya (de vrouw van Farao), en Khadija bint Khuwaylid. Qua deugdzaamheid wordt ze vergeleken met Vrouwe Maryam bint ʿImrān, de moeder van Jezus. De Profeet -vrede zij met hem- zei: “De beste vrouw van het Paradijs is Maryam bint ʿImrān en de beste vrouw van de mensheid is Khadija bint Khuwaylid.” [13][14]
De groet van Allah zij met haar
Khadija ontving de groet van vrede van Allah via de aartsengel Gabriel en de Profeet -vrede zij met hem- kreeg de opdracht om haar het goede nieuws te vertellen dat er voor haar een huis in het Paradijs is. Dit is overgeleverd door Abū Hurayrah: “De aartsengel Gabriel kwam naar de Profeet -vrede zij met hem- en zei: “O Gezant van Allah, Khadija komt eraan met een schaal voedsel en drank. Wanneer ze bij u komt, groet haar namens haar Heer en namens mij, en geef haar het goede nieuws van een huis in het Paradijs gemaakt van parels, waarin geen lawaai of vermoeidheid te vinden is.” [15][16]
De liefde van de Profeet voor Vrouwe Khadija
De Profeet -vrede zij met hem- trouwde niet met een andere vrouw toen hij getrouwd was met Vrouwe Khadija. Hun huwelijk duurde volgens de overlevering 24 jaar tot haar dood hen scheidde. Hij hield enorm veel van Vrouwe Khadija en zij was voldoende voor hem. Deze deugdzaamheid was uniek voor Khadija onder alle Moeders der Gelovigen.
Volgens Vrouwe Aisha was ze nooit jaloers op de knappe vrouwen van de Profeet -vrede zij met hem-, behalve dat ze Vrouwe Khadija benijdde, hoewel ze haar nooit had ontmoet. Vrouwe Aisha vertelde dat toen de Profeet -vrede zij met hem- een geit slachtte, hij opdracht gaf om het vlees naar de vriendinnen van Vrouwe Khadija te sturen. Op een dag werd Vrouwe Aisha boos en zei: “Je denkt alleen aan Khadija, Khadija.” Daarop antwoordde de Profeet -vrede zij met hem-: “Ik ben gevoed met liefde voor Khadija.” [17]
De Profeet -vrede zij met hem- sprak vaak over Vrouwe Khadija en prees haar herhaaldelijk. Hij behandelde degenen die van haar hielden met respect en had eerbied voor haar metgezellen. Telkens wanneer hij haar naam noemde, raakte zijn hart ontroerd en smeekte hij Allah om haar te vergeven, totdat zijn verdriet over haar heen ging.
Vrouwe Khadija’s overlijden
Vrouwe Khadija -Moge Allah tevreden zijn met haar- overleed in het tiende jaar na de verkondiging van het profeetschap en kort na de boycot op Banū Hāshim. Ze was toen 65 jaar oud. Ze werd begraven op de Ḥajūn-begraafplaats in Mekka en de Profeet -vrede zij met hem- legde haar persoonlijk in haar graf, omdat het begrafenisgebed destijds nog niet was ingevoerd. Haar overlijden vond plaats kort na de dood van de oom van de Profeet, Abū Ṭālib. Het jaar van haar overlijden werd bekend als het jaar van verdriet vanwege de opeenvolgende tragedies die de Profeet -vrede zij met hem- had meegemaakt na de dood van zijn oom en zijn vrouw. [18]
“O Allah, wij vragen u om ons te zegenen met de deugden en het karakter van Vrouwe Khadija -Moge Allah tevreden zijn met haar-. Help ons om haar toewijding aan het geloof en haar onwankelbare geloof in U te volgen. Laat ons haar voorbeeld volgen van vrijgevigheid, standvastigheid en steun voor degenen die ons dierbaar zijn. Moge Vrouwe Khadija’s smeekbeden en voorspraak ons beschermen en ons dichter bij U brengen. Amīn.”
[1] ʿAbd Al-Ḥamīd Maḥmūd Ṭahmaz (1431 AH), al-Sayyidah Khadījah, Khadījah bint Khuwaylid, (Damascus: Dar Al-Qalam, 1996), 13.
[2] Shams al- Din Muḥammad Aḥmad bin ʿUthmān al- Dzahabī (758 AH), Siyar Aʾ’lām al-Nubalā, deel 2, 16 Khadijah Umm al- Muʾminīn, (Beiroet: Mussasat al-Risalat, 1982), 109-11.
[3] Ibn al- Athīr (630 AH), Asad al- Ghābah fī Maʾrifat al- Saḥāba, Khadījah bint Khuwaylid, (Beiroet: Dar Al-Hazm, 2012), 1502.
[4] Ibn Hishām (218 AH), al-Sīrah al- Nabawiyyah, deel 1, Ḥadīth Tazwīj Rasūllillāh… (Caïro: Dar Al-Rayyan Li Al-Turath, 1987), 212-13.
[5] Shams al- Din Muḥammad Aḥmad bin ʿUthmān al- Dzahabī (758 AH), Siyar Aʾ’lām al-Nubalā, deel 2, 16 Khadijah Umm al- Muʾminīn, (Beiroet: Mussasat al-Risalat, 1982), 111.
[6] ʿAbd Al-Ḥamīd Maḥmūd Ṭahmaz (1431 AH), al-Sayyidah Khadījah, Khadījah bint Khuwaylid, (Damascus: Dar Al-Qalam, 1996), 16.
[7] Koran: 106:1-2
[8] Ibn al- Athīr (630 AH), Asad al- Ghābah fī Maʾrifat al- Saḥāba, Khadījah bint Khuwaylid, (Beiroet: Dar Al-Hazm, 2012), 1503.
[9] Ibn Saʾd (230 AH), Kitāb al-Ṭabqāt al-Kubrā, deel 1, Khadījah bint Khuwaylid, (Caïro: Maktabah Al-Khandji, 2001), 109.
[10] Ibn al- Athīr (630 AH), Asad al- Ghābah fī Maʾrifat al- Saḥāba, Khadījah bint Khuwaylid, (Beiroet: Dar Al-Hazm, 2012), 1503.
[11] Ibn Saʾd (230 AH), Kitāb al-Ṭabqāt al-Kubrā, deel 1, Khadījah bint Khuwaylid, (Caïro: Maktabah Al-Khandji, 2001), 110-12.
[12] Ibn al- Athīr (630 AH), Asad al- Ghābah fī Maʾrifat al- Saḥāba, Khadījah bint Khuwaylid, (Beiroet: Dar Al-Hazm, 2012), 1503.
[13] Ibn al- Athīr (630 AH), Asad al- Ghābah fī Maʾrifat al- Saḥāba, Khadījah bint Khuwaylid, (Beiroet: Dar Al-Hazm, 2012), 1504-5.
[14] Muḥammad bin Ismāʿīl al-Bukhārī (256 AH), Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, deel 3, Kitāb Manāqib al- Anṣār, Bāb Tazwīj al-Nabī…, (Beiroet: Dar Ibn Kathir, 1993) 1388.
[15] Ibn al- Athīr (630 AH), Asad al- Ghābah fī Maʾrifat al- Saḥāba, Khadījah bint Khuwaylid, (Beiroet: Dar Al-Hazm, 2012), 1505.
[16] Muḥammad bin Ismāʿīl al-Bukhārī (256 AH), Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, deel 2, Kitāb al-ʿUmrah, Bāb matā Yahill al-Muʾtamarh (Beiroet: Dar Ibn Kathir, 1993) 636.
[17] Muslim bin al- Ḥajjāj al-Qushayrī (261 AH), Ṣaḥīḥ al-Muslim, deel 4, Kitāb Faḍail al- Ṣahābah, Bāb Faḍail Khadījah Umm al-Mu’minīn (Caïro: Dar Ihya Al-Kutub Al-Arabiyyah, 1991), 1794.
[18] ʿAbd Al-Ḥamīd Maḥmūd Ṭahmaz (1431 AH), al-Sayyidah Khadījah, Khadījah bint Khuwaylid, (Damascus: Dar Al-Qalam, 1996), 95-96.